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  • 第二次中韩佛教学术论坛在江苏无锡召开

    议题的第二次中韩佛教学术论坛在江苏无锡拉开帷幕。中华宗教文化交流协会副秘书长刘威、中国佛教协会副会长张琳、大韩佛教天台宗总务院长朱正山、中国佛教文化研究所所长杨曾文、韩国圆觉佛教思想研究院院长权奇悰、...佛教界法师、专家等100余人出席了此次论坛。 中华宗教文化交流协会副秘书长刘威、韩国圆觉佛教思想研究院权奇悰院长等先后在开幕式上致辞，他们对此次学术论坛成功举办表示祝贺，认为此次论坛结合历史和当代...

    佚名

    |无锡灵山书院|江苏无锡|佛教学术|交流|韩国|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/18405993656.html

  • 毗卢寺内撞钟迎新年

    ”是我国人民欢度春节的重要活动之一。多数中国老百姓都希望能在辞旧迎新之际获得吉祥、安乐的祝福。按照惯例新年的钟声只有108响，撞钟权成为一种稀缺资源，因此很多人士出资请求撞钟。作为中国佛教会旧址，...

    南京报业网-金陵晚报

    |毗卢寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1449502865.html

  • 七成中学生抱怨过年真没劲

    对过节没兴趣的主要原因是：“一切都不让我们自己做主，新衣服是妈妈给挑的，头发弄什么样自己也没权决定，和同学聚会也得‘打报告’。” 　　在对孩子们的调查中还发现，大多数中学生对春节的真正意义和各种习俗...

    佚名

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2126102918.html

  • 心喻

    心无可为喻，凡喻心者，不得已而权为仿佛，非真也。试举一二，如喻心以镜，盖谓镜能照物，而物未来时，镜无将迎；物方对时，镜无憎爱；物既去时，镜无留滞。圣人之心，常寂常照，三际空寂，故喻如镜。然取略似而已。究极而论，镜实无知，心果若是之无知乎？则冥然不灵，何以云妙明真体。或喻宝珠，或喻虚空，种种之喻亦复如是。 【译文】 心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是...

    莲池大师

    |心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0712223611.html

  • 如本法师答：何谓顿教？何谓渐教？有何差别？

    　　如本法师答：如来(梵语tathagata)演说佛法，观机逗教，众生跟机深厚者，智慧利器，皆以顿教法门以开导众生，令机缘成熟的众生契入甚深法义，乃至证悟无上菩提；若众生根机浅薄，愚昧无知者，如来有无量权巧方便，因实设权接引众生，普令众生成熟善根，逐渐步入菩提(梵语bodhi)。 　　所谓顿教者，又作大乘顿教，乃不立言句，只辨真性，不设断惑证理之阶位，为顿修顿悟之教。不依次第，快速到达觉悟之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512057.html

  • 印光法师答：若不研究经典，遍参知识，怎么知道该不该学净土法门？

    定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅教律而高出禅教律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。华藏海众，悉证法身...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14062817396.html

  • 弘化禅寺第四届水陆大斋法会上堂法语

    、余立才、胡天明、余源松、柏明宏、朱国英、柏乐、刘富财、刘斌、刘少泽、左明涛、左自林、左东波、曹中荣、曹裕翔、曹黎、罗克佳、罗培鑫、罗娟、余正权、卫金燕、余巍、曹中部、曹钰栋、曹素华、刘恒仁、刘富光、...

    佚名

    |水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15441222528.html

  • 宿迁市民族宗教局用“三结合”践行“五禁止”、“十不准”承诺

    最直接、最现实的问题解决好，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民谋。认真总结我市改革开放以来民族宗教工作取得的成绩，用发展的成果来调动全市民族宗教工作的积极性和创造性，努力为维护民族团结，促进宗教...

    佚名

    |承诺|践行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10281128130.html

  • 印光法师答：为什么说命自我主，福自我求？

    禄，必得其位，必得其名，必得其寿，皆约现生修持所感而言也。以是知命自我主，福自我求。寿富康宁之权，操之在我。天不过因我之修持，而鉴临嘉许之，初非有厚薄轻重于其间也。（三编卷三李凤岐先生夫妇寿序） ...

    印光法师

    自我|法师|必得|主福|一定

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16184030719.html

  • 对辨唯识圆觉宗

    疏解之。 　　一、谓法相之深密等经以三乘为实，一乘为权；法性之法华等经以三乘为权，一乘为实，故一乘三乘别。辨曰：约佛意则一乘为实，五乘为权，以一雨一地故；约生机则三乘为权，以三草二木故。一乘为实，说为一乘则权，因机起说，别被不定机故 [P1402] 。──虽亦兼通余机，专为则在于是。五乘为权，说为五乘则实，通被一切机故。又约融相同性门，则五乘权一乘实，即性起相门，则一乘权五乘实。故华严之无小唯大，...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152543062.html
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